Юрысты Нарвегіі! Нарвежскія адвакаты, прававы партал.


Да здрады або імпатэнцыя не разлучыць нас - гісторыю аб разводзе ў Нарвегіі


Астатнія выпадкі тычацца здрады

Яны прыйшлі да Сабора прыкладанне ў Берген, каб выкрыць гісторыі іх шлюб, у надзеі разбурыць іх шлюбны дагавор

Кожнае слова з дыялогаў быў старанна запісваюцца ў Падрабязны пратакол».

Гэта можа быць вельмі хаатычным», - кажа гісторык Ханне Мары Ёхансан. Яна кандыдат на гісторыя разводу ў 1998 годзе». Асабліва ў першай палове 17 стагоддзя.

Прававая культура была спантаннай людзі маглі проста ўвайсці і размоў з суддзямі.

Жанчыны прыводзілі сваіх сяброў у завулкі і ўгаворвалі іх даць паказанні пра іх мужы прыходзяць дадому п'яныя і дзеючае абразлівым ў адносінах да сваім жонкам.» Насуперак таму, што многія могуць і паверыць, а менавіта, што развод быў зарэзерваваны для эліты, юрыдычны пратаколы паказваюць, што пары прыходзяць з усіх слаёў грамадства. Бедныя не плаціць ніякіх судовых выдаткаў. Яна ўносіць свой уклад у артыкул у спецыяльным выпуску скандынаўскага часопіса гісторыі, якая факусуюць на развод».

Праз вывучэнне гісторыі разводу мы можам здабыць разуменне таго, што лічылася нармальным.

Адкуль яны малююць межы аб пакаранні жонкі і дзяцей, напрыклад. Мы атрымліваем доступ да пераважным стаўленнем папулярнай культуры». Развод палітыка з'яўляецца тэмай апошняй артыкула Ёхансан на нарвежскім гісторыя разводу.

Гісторыя пачынаецца з Рэфармацыі, якая святкуе сваё пятае стагоддзе ў гэтым годзе».

Цэлібат стаў саступае шлюбу, і духавенству дазвалялася жаніцца.

У выніку яе заява была адхілена»

Лютар спяваў у гэтым ажаніўшыся на монашке, і заахвочваецца сямейнае жыццё, як самую вялікую радасць у жыцці». У каталіцкай царкве шлюб-гэта ўсё-такі сакрамэнт. Пратэстанцтва адышлі ад прынцыпу, што шлюб быў неразрешим», - кажа гісторык. Лютар і іншыя рэфарматары знайшлі дапушчальных падстаў для разводу ў Бібліі. Былі вызначаны тры падставы: здрады, desertio - калі адзін з партнёраў сыходзіць або знікае, і імпатэнцыі. На працягу 16 і 17 стагоддзяў, гвалт у сям'і актыўна абмяркоўваецца ў якасці магчымага падставы для разводу. Лютар ў рэшце рэшт прыйшоў да высновы, што хатняе гвалт не з'яўляецца ўважлівай прычынай для разводу, але і іншыя рэфарматары не пагадзіўся. Першы заканадаўчы акт у Нарвегіі па гэтым пытанні было пастанова Фрыдрых II па пытаннях шлюбу з 1582 года, у якім развод быў зроблены законным ў адпаведнасці з трыма прызнанымі біблейскага падставы». У шлюбе быў проста устаўлены ў больш познія заканадаўства. Такім чынам, можна сказаць, што закон 1582 быў сапраўдны на паперы, пакуль мы не атрымалі новы закон аб шлюбе ў 1909 годзе», кажа Ёхансан. Развод не быў распаўсюджаны ў Нарвегіі за гэты перыяд. Там былі, магчыма, чатыры ці пяць асобнікаў кожны год у канцы 1500-х гадоў і каля дзесяці кожны год на працягу 1600-х гадоў. Справы разглядаліся ў так званай кіраўніка суда, часта на чале з біскупам. Асноўная прычына, чаму людзі наносяць на развод быў desertio, што муж, і, магчыма, у выключных выпадках жонка, знік. Гэта ўжываецца ў двух трацінах выпадкаў. Таму да 18-га стагоддзя большасць з тых, хто падаў на развод-жанчыны. У Карыне і Нільса выпадку вышэй - дзе ён цягаў яе за валасы, хоць не ў канаву - гэта не гвалт, як належнае Карынэ разводу. Гэта было тое, што Нільс быў дзіця з кім-то яшчэ - ён відавочна змяняў сваёй жонцы». У некаторых выпадках гвалт, бойкі, або фінансавага падману відавочна рэальная прычына», кажа Ёхансан. Такім чынам, у адпаведнасці з заканадаўствам меркаванай няслушнасці, для таго, каб дамагчыся разводу, не з'яўляецца прымальным.» Адна жанчына сказала прама, што яна была няправільная для таго, каб атрымаць развод. «У прынцыпе, жанчыны маюць некаторыя правы. У некаторых культурах, няслушнасць-гэта тое, што жанчыны, у прыватнасці, варта пазбягаць. Заканадаўства і юрыдычная практыка ў Нарвегіі былі ў гэтым дачыненні да іх не зусім оф. Закон прымяняецца да абодвух палоў». Два галоўных матываў для падачы заявы на развод ўяўляецца альбо адчайным трэба выйсці з бязвыхаднай жыццёвай сітуацыі або перспектывы новага, больш прывабнага шлюбнага саюза».

У гэтых выпадках суддзі часта сцвярджаюць, што калі жанчына мае перспектывы быць прадугледжаны ў новы шлюб яны не спыняцца на развод перажывае.» «Улады падкрэслілі аспект дружбы шлюбу.

Бацькі былі ўзорам для пераймання для сваіх дзяцей, і жыць ва ўмовах міру і цярпімасці быў хрысціянскім ідэалам. Фокусу не было, што жанчыны павінны падпарадкоўвацца сваім мужам, а тое, што яны павінны разам будаваць здаровыя адносіны. Спосаб, якім яны казалі пра гэта, здаецца разумным і ледзь ці не сучасным». Бытавое гвалт лічыцца злачынствам. Але суд кіраўнік не мае права прадастаўляць развод на гэтай глебе». Тым не менш, суд чале разглядаюцца справы пра гвалт, бойкі, і піць на працягу першай паловы 17-га стагоддзя. Суддзі слухалі і заступіўся», кажа Ёхансан». У лепшым выпадку пары могуць спадзявацца на аддзяленне. Суд кіраўнік прыдумалі практычных рашэнні, напрыклад, што партнёры пражывалі асобна на працягу двух гадоў для таго, каб даведацца, што здарылася потым. Ён паправіў жорсткіх мужоў і заклікалі пары заставацца спакойным. » Прававая сістэма прафесіяналізацыі, юрысты сталі вагавіцей, а выпрабаванні станавіліся ўсё больш фармальнымі.

Патрабаванні да доказаў стала больш жорсткім, як і патрабаванні да незапятнанную рэпутацыю - у тым, што святар або мясцовай паліцыі можа паручыцца за ўдзел падачы на развод.

Суд кіраўнік мог выдаткаваць некалькі месяцаў і шматлікіх сустрэч, абмяркоўваючы асобныя выпадкі. У рамках дацка-нарвежскай самадзяржаўя ў цяперашні час існуе два спосабу разводу - праз судовае разбіральніцтва або пісьмова да цара. А ў 1790 годзе кароль вырашыў, што прадастаўленне разводу было тое, што ён будзе шчаслівы зрабіць. » Кароль атрымліваў запыты на развод кожны зараз і потым і не дараваць яго. Цяпер ён вырашыў, што гэта было тое, што ён хацеў зрабіць, і ён заклікаў людзей звярнуцца да яго», - кажа Ёхансан.

У прэтэндэнты павінны былі даказаць бездакорную рэпутацыю, але яны не маюць патрэбы ў якіх-небудзь канкрэтных прычын для разводу.

» Гэта эпоха Асветы, будучы лібералам быў сучасным. Падчас Французскай рэвалюцыі, у іх быў развод трыбуналаў. » «Калі цябе б'юць і тыраніі ваш муж у 18 стагоддзі значыць ты парушыла шлюбны кантракт, па думку шэрагу выбітных мысляроў таго часу. Білі і не тыраніў тое, што ваша жонка падпісалася. » Сярод лістоў да цара, Ёхансан знайшоў апавяданні аб сем'ях і сацыяльных нормаў. Паміж пятнаццаць і дваццаць пар было прадастаўлена развод кожны год у Нарвегіі ў перыяд паміж 1790 і 1814 годзе, калі лічбы паступова пачалі зніжацца. У агульнай складанасці 538 пар быў прадастаўлены развод на царскія ласкі ў 1790-1831."Лісты былі адрасаваныя 'Цар'. Гэта значыць старонак на старонках аб тым, што пайшло не так. Можа быць, яны зрабілі памылку ў сваёй маладосці, або ўвесь механізм быў занадта паспешным. Ім не трэба ніякіх прычын, але яны пішуць пра тыраніі і піць», кажа Ёхансан». Гэта можа быць удава, якая выйшла замуж хто-то, хто піў і выдаткаваў ўсе грошы. Або гэта могуць быць людзі, якія пішуць, што запал знікла, і што дружба-гэта адзінае, што засталося ў шлюб. Яны часта пішуць, што дыспазіцыі, іх менталітэт і характар не супадаюць і што яны разводзяцца дзеля дзяцей. Літары гучаць вельмі сучасна» Ёхансан цытуе шатландскага гісторыка, Лія Leneman. Яна сцвярджае, што нідзе мы лепш змаглі пабачыць сацыяльныя змены, якія адбыліся падчас пачатак новай, сучаснай эпохі, чым у выпадках шатландскі разводу з канца 1700-х гадоў.

Тое ж самае можна сказаць аб нарвежскім лісты да цара, па словах Ёхансена».

Яны напоўнены ідэаламі эпохі Асветы і французскай рэвалюцыі, такіх як секулярызм, індывідуалізм і гендэрная роўнасць».

Ліберальны развод палітыка працягвалася да Незалежнасць Нарвегіі ў 1814. Парламент не ўхваліў паўнамоцтвы караля. Пісаць лісты да цара прасіць развод быў па вызначэнні у абыход закона з трох біблейскіх падставы для разводу». Заканадаўчая ўлада была катэгарычна супраць таго, што кароль быў пакласці дзеючаму заканадаўству ў баку барацьбу за захаванне Канстытуцыі і парламента як суверэнны заканадаўчы орган», кажа Ёхансан. У Даніі, дзе гэты канфлікт не існуе, яны не бачылі ніякіх зменаў у іх разводзе практыка. Змена адбывалася паступова ў Нарвегіі, але ў 1830 годзе яна была сістэматызавана. Зноў жа, гэта было вельмі незвычайна, каб быць прадастаўлена развод». Акрамя таго, вельмі важна, каб парламент абмежаваць магчымасці шведскага караля становяцца ўсё больш папулярнымі сярод людзей», кажа Ёхансан. Строгая практыка захоўвалася на працягу некалькіх дзесяцігоддзяў. Паказчыкі з 1870-х гадоў мяркуюць, што прыблізна сем пар развяліся кожны год. Аднак, з канца 19 стагоддзя, ліберальныя вецер падзьмуў у Скандынавіі.

Правы жанчын былі пастаўленыя на парадак дня, абмяркоўваем мараль квітнела, багемы змагаліся за большую свабоду, і Ібсэн пісаў пра Нара Хельмер і пакінуўшы дзяцей.

У Даніі, Ёханэс Неллеманн, міністр юстыцыі і прафесарам, вырашыў напісаць дысертацыю на тэму гістарычнае развіццё развод у Даніі.

Гэта даследаванне таксама абмеркавалі змены ў нарвежскай практыцы развод пасля 1814.

Па дадзеных навуковых артыкулаў 1890-х гадоў, тэзіс Хелльманн з 1882 г.

быў вырашальным для ініцыяцыі нарвежская ліберальных палітыкаў рэфармаваць заканадаўства аб разводзе.

У існуючай практыцы, як гэта часта бывае, лібералізавана да пачатку рэалізацыі новага заканадаўства. Пасля 1890 года лічбы выраслі з шасці-сямі ў год для больш чым пяцідзесяці разводаў у год. Новы нарвежская закон аб разводзе быў прыняты ў 1909 годзе, і некалькі законных падставах былі прызнаныя ў якасці паважных прычын для разводу. Акрамя таго, законам устаноўлена два спосабу атрымаць развод праз прававую сістэму або праз адміністрацыйны асігнаванняў, а таксама практыка сёння. Закон дакладна не пераверне жыццё жанчын ёсць яшчэ шэраг прычын, якія абцяжарваюць для жанчын разводзіцца са сваімі мужамі новае заканадаўства аб разводзе ў Нарвегіі таксама натхніў іншых скандынаўскіх краін перагледзець сваё заканадаўства па гэтым пытанні, і Паўночных краін было наладжана супрацоўніцтва для таго, каб перагледзець усю шлюбнае заканадаўства. Новае заканадаўства не прывяло да рэзкага росту колькасці разводаў. Многія іншыя рэчы павінны былі прыйсці на месца, перш чым жанчыны могуць імітаваць Ибсеновская Нара. Лічбы выраслі адразу пасля Другой Сусветнай Вайны і пачала зноў падаць у 1950-х гадах. З 1970-х гадоў лічбы рэзка выраслі і застаюцца адносна высокай з тых часоў. Былі высокія паказчыкі разводаў цесна звязана з сацыяльнымі рэвалюцыямі ў свой час, рэвалюцыі ў сферы адукацыі, ўступленне жанчын на рынак працы, сэксуальная рэвалюцыя, і жанчыны фінансавай эмансіпацыі. Лічбы разводаў у Нарвегіі зніжаюцца апошнія некалькі гадоў.

Па дадзеных статыстыкі Нарвегіі (SSB), менш чым сорак адсоткаў з тых, хто ажэніцца разводу».

Многія пары, якія раней бы развёўся не ажаніўся, але замест сужыцелі. Тыя, хто жэняцца-гэта больш стабільны пар больш растанняў сярод сужыцеляў».